伯牙鼓琴原文朗讀(伯牙鼓琴原文朗讀停頓)

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伯牙鼓琴原文及翻譯注釋

伯牙鼓琴/伯牙絕弦

先秦：佚名

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而誌在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而誌在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不複鼓琴，以為世無足複為鼓琴者。

譯文及注釋

伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心裏又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

鼓：彈奏。

聽：傾聽。

絕：斷絕。

誌在太山：心中想到高山。

太山：泛指大山。高尚。一說指東嶽泰山。

善哉：讚美之詞，有誇獎的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語氣詞，表示感歎。

峨峨：高。

乎：語氣詞，相當於“啊”。

若：像……一樣。

少選：一會兒，不久。

誌在流水：心裏想到河流。

湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。

湯湯：水流大而急的樣子。

春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。”於是師徒兩人備了幹糧，駕船出發。到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：“你留在這裏練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。

過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之餘，舉目四眺。他麵對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，鬱鬱蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，於是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣嗬成，譜寫了一曲《高山流水》。

沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。

伯牙鼓琴文言文全篇

原文伯牙子鼓琴,其友鍾子期聽之,方鼓而誌在太山,鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”少選之間,而誌在流水,鍾子期複曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水!”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不複鼓琴,以為世無足為鼓琴者.非獨鼓琴若此也,賢者亦然.雖有賢者,而無以接之,賢者奚由盡忠哉!驥不自至千裏者,待伯樂而後至也.

譯文伯牙子彈琴,鍾子期聽他彈琴,伯牙子在彈琴時想著泰山,鍾子期說：“彈得好呀,就像那巍峨的泰山.”一會,伯牙子又想到流水.鍾子期說“彈得好呀,就像那浩浩湯湯的流水.”鍾子期死了以後,伯牙子摔琴斷弦,終生不再彈琴,認為世上沒有值得他為之彈琴的人.不僅彈琴是這樣,賢者也是這樣.雖然有賢者,但是沒有人與之交接,賢者又能通過什麽(路徑)來盡忠呢.良馬不是自己變成千裏馬的,要等待伯樂來之後才能變成千裏馬呀.

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